章节目录 第14章老天师的指教
陆瑾拿出一个这个时代最流行的诺基亚高端手机。
打开了不久前才上线手机版本的企鹅软体。
点开了一个卡通老头图案，然后开始打字。
老东西，有个事情问你一下……
这一行字刚打出来，就被陆瑾删除了。
有求于人，还是得客气点，不然这老东西就得登鼻子上脸了。
李长安愣愣地看着噼里啪啦按着九键的陆瑾，万万没想到，都一把年纪了，这些新奇玩意儿居然玩得这么溜。
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这种相较于后世来说堪称古董一样的手机，若让他来操作，还不一定有陆瑾熟练呢。
陆瑾打字说明了一下情况之后。
对面发来消息，先是对陆瑾的话进行了肯定，然后说，相较于打字，他更喜欢用嘴巴说。
这张大嘴巴……陆瑾心里吐槽了一句，按到拨号界面，拨通了一个号码。
很快，里面传出一个温润平和，语速舒缓的声音：
「小家伙，你的想法很大胆啊，但这确实是正确的，你已经摸到了性命双修中，以性统命的核心窍诀。」
「把外界那个假的自我，按照本身的自我来塑造，这在修行上，叫做借假修真或转识成智。」
「这是只有在性命一道走的很远的人，才能明悟的道理，才能做到的方法。」
「你小小年纪，能领悟到这一条，实在是非常不凡，后生可畏啊。」
老天师……李长安听到这个声音，顿时就知道了对面是谁，但他并没有来一句拜见老天师，而是恭恭敬敬的说道：
「多谢前辈指点，虽然刚才我说着要按自己的真性情来塑造自我，但真行动起来，还真有些没头绪。」
老天师说道：「没头绪是正常的，因为你虽然你已经明心见性，但明心见性，其实就跟婴儿所见一样，并不完整，你对真我的体验是破碎的，不协调的。」
「你只知道镜子里的自己，不是真的自己，却也无法明白，完完整整的真实的自己究竟是怎样的？」
「而不通过外界的镜子，一步步的挖掘出真实自我，这就是为何道家把修行，称作修真的缘故。」
「那敢问老前辈，该如何去修真呢？」李长安问。
老天师笑道：「莫向外求，向外求是假我，向内是真我，关键是在于这个求字。」
「很多修行者，视外界红尘为洪水猛兽，所以喜欢避世修行，但这其实就陷入了另一个妄执。」
「你害怕外界的红尘欲望对自我进行塑造，但这又何尝不是一种塑造了？」
「所以，我给你建议是，站在老祖宗们的肩膀上去修真。」
「老祖宗们可是给咱们这些不孝后辈，留下来不少好东西啊，而其中最宝贵的就是他们的思想。」
「你可以借他们留下的思想，去照见自身。」
「你觉得符合真我的，那就吸纳留下，不符合真我的，那就摒除掉。」
「性相近，习相远，人的天性，都是相近的，哪怕你不能分辨真我，还是假我，但按老祖宗修出的天性的来，瞎猫碰死耗子，懵也能多懵对几个。」
「懵对的多了，你这个人就真了，人越真，能看到自己，也就越多，慢慢的，你就一步步的修补出了更多的真我。」
李长安认真的听着，听其他道士讲道，通篇给你扯些什么元神，识神，又三魂，又是七魄，又是性又是命的，各种玄乎理论一大推，但听老天师讲道，就很朴实无华，一听就懂了。
旋即，他想到了茅山上清派，他记得剧情里说过，茅山的赫赫威名，大多都不是正经茅山道士闯出来，而是野茅山闯出来的。
正经的茅山高功道士，都极其的低调克己，甚至可以说古板，他们不喜欢研究五花八门的术法，而是喜欢研读经典，磨练品性。
这些茅山高功，是不是就像老天师说的那样，正站在老祖宗的肩膀上修真我呢？
老天师继续道：「你若完完整整，透透彻彻的修出了这个真实的自我，用佛家思想来说，那就是修出了自性，用儒家思想来说，那就是至诚，用道家思想的话，我更喜欢称之为祖性。」
闻言，李长安脑中一动，道：「老前辈，我看吕祖的《敲爻歌》里有一句话，只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣』，是这个祖性吗？」 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu1．Ｃc，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu1.cc ”，就能进入本站
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老东西，有个事情问你一下……
这一行字刚打出来，就被陆瑾删除了。
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李长安愣愣地看着噼里啪啦按着九键的陆瑾，万万没想到，都一把年纪了，这些新奇玩意儿居然玩得这么溜。
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很快，里面传出一个温润平和，语速舒缓的声音：
「小家伙，你的想法很大胆啊，但这确实是正确的，你已经摸到了性命双修中，以性统命的核心窍诀。」
「把外界那个假的自我，按照本身的自我来塑造，这在修行上，叫做借假修真或转识成智。」
「这是只有在性命一道走的很远的人，才能明悟的道理，才能做到的方法。」
「你小小年纪，能领悟到这一条，实在是非常不凡，后生可畏啊。」
老天师……李长安听到这个声音，顿时就知道了对面是谁，但他并没有来一句拜见老天师，而是恭恭敬敬的说道：
「多谢前辈指点，虽然刚才我说着要按自己的真性情来塑造自我，但真行动起来，还真有些没头绪。」
老天师说道：「没头绪是正常的，因为你虽然你已经明心见性，但明心见性，其实就跟婴儿所见一样，并不完整，你对真我的体验是破碎的，不协调的。」
「你只知道镜子里的自己，不是真的自己，却也无法明白，完完整整的真实的自己究竟是怎样的？」
「而不通过外界的镜子，一步步的挖掘出真实自我，这就是为何道家把修行，称作修真的缘故。」
「那敢问老前辈，该如何去修真呢？」李长安问。
老天师笑道：「莫向外求，向外求是假我，向内是真我，关键是在于这个求字。」
「很多修行者，视外界红尘为洪水猛兽，所以喜欢避世修行，但这其实就陷入了另一个妄执。」
「你害怕外界的红尘欲望对自我进行塑造，但这又何尝不是一种塑造了？」
「所以，我给你建议是，站在老祖宗们的肩膀上去修真。」
「老祖宗们可是给咱们这些不孝后辈，留下来不少好东西啊，而其中最宝贵的就是他们的思想。」
「你可以借他们留下的思想，去照见自身。」
「你觉得符合真我的，那就吸纳留下，不符合真我的，那就摒除掉。」
「性相近，习相远，人的天性，都是相近的，哪怕你不能分辨真我，还是假我，但按老祖宗修出的天性的来，瞎猫碰死耗子，懵也能多懵对几个。」
「懵对的多了，你这个人就真了，人越真，能看到自己，也就越多，慢慢的，你就一步步的修补出了更多的真我。」
李长安认真的听着，听其他道士讲道，通篇给你扯些什么元神，识神，又三魂，又是七魄，又是性又是命的，各种玄乎理论一大推，但听老天师讲道，就很朴实无华，一听就懂了。
旋即，他想到了茅山上清派，他记得剧情里说过，茅山的赫赫威名，大多都不是正经茅山道士闯出来，而是野茅山闯出来的。
正经的茅山高功道士，都极其的低调克己，甚至可以说古板，他们不喜欢研究五花八门的术法，而是喜欢研读经典，磨练品性。
这些茅山高功，是不是就像老天师说的那样，正站在老祖宗的肩膀上修真我呢？
老天师继续道：「你若完完整整，透透彻彻的修出了这个真实的自我，用佛家思想来说，那就是修出了自性，用儒家思想来说，那就是至诚，用道家思想的话，我更喜欢称之为祖性。」
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