章节目录 第11章 囚徒的棋局
八月一日，巴黎的空气中继续弥漫着躁动与不安，路易十六在杜伊勒里宫的日子，如同身处一个巨大的棋盘中央，每?步都牵动着法兰西的命运。自己已不再是那个高高在上的专制君主，而是一个被革命浪潮裹挟的「囚徒」，只能在有限的空间内，下着?场关乎生死的棋局。
为了平息民怨，争取时间，路易十六决定顺应民意，提前主动签署了《人权和公民权宣言》和《八月法令》。
并且积极支持重新划分巴黎行政区和推出《教士法》的工作。
这些文件虽然限制了王权，但却是他目前唯?能拿得出手的「诚意」，同时这也是计划矛盾的其中一部。
签署仪式在国民议会举行，场面庄重而肃穆，当路易?六拿起鹅毛笔，在文件上签下自己的名字时，他仿佛听到了大西洋波涛汹涌的声音。他内心深处，既有对王权旁落的?奈，也有对未来的?丝期盼。
毕竟，只有乱下去，才有机会逆转乾坤。
这一版本的《人权宣言》开篇即宣称：「在权利方面，人生来是而且始终是自由平等的」「自由丶财产丶安全和反抗压迫是人的自然的和不可动摇的权利」，并强调「法律是公共意志的表现，在法律面前，所有的公民都是平等的」。
以「天赋人权」「平等自由」为核心的原则看似具有普遍性，但在实际内涵和现实适用中，对底层人民存在显着的权利限制和本质性排斥，体现了资产阶级革命的局限性。
因为里面还强调了「财产是神圣不可侵犯的权利」。
如果这位公民没有财产，那不好意思，间接将无财产的底层人民排除在完整权利主体之外。在当时的资产阶级语境中，「拥有财产」被视为具备「理性」和「独立意志」的前提，而底层人民因缺乏财产，被认为「无法承担公民责任」。
毕竟在这一时期英吉利和美利坚都是这么做的，底层人民为了面包而奔波也不在乎，但前提是吃的上面包。
现在巴黎的低层人民显而易见的吃不上面包了。
《八月法令》是制宪议会通过一系列法令，其核心是废除封建特权制度。
法令明确废除了封建时代的人身依附关系，包括：废除贵族和教会的什一税（农民需将收入的 1/10交给教会）丶劳役地租（农民无偿为领主耕种土地）丶年金（农民向领主缴纳的世袭贡赋）等封建剥削形式；取消贵族的司法特权（如贵族犯罪由特殊法庭审判）丶免税权（贵族无需缴纳主要赋税），宣布「所有公民在法律面前平等」，否定了封建等级制对底层人民的身份压迫。
但是现在制宪议会颁里的都是成为新贵族的资本家，或者像资本家转型的开明旧贵族。而在巴士底狱之后离开法国，现在正在国外进行友好访问和交流的封地贵族，比如阿图瓦伯爵和孔代亲王等，他们能干吗？
高等法院的法官们能干吗？之前阻止国王加税是同情你们，但现在你们怎么就一点同情心都没有了呢？怎么能反过来收我们的呢？
还有远离城市的乡镇的教会，这群人又没有巴黎的富豪老爷和贵妇人的大笔捐赠，本来还挺同情这些人的，现在现在废除了什一税，我们靠什么维持奢靡的生活啊？啊不，靠什么去侍奉上帝祂老人家啊！？
对于农民们来说，却并未无偿废除封建权利，而是规定农民需向原领主「赎买」那些与土地相关的封建义务（如地租丶贡赋）。赎买条件极其苛刻（需一次性支付高额赎金，或用土地收益长期偿还），绝大多数贫困农民根本无力承担。
这意味着，农民虽然在法律上摆脱了人身依附，但经济上仍受原领主的束缚——土地依然集中在贵族和教会手中，农民要获得真正的土地所有权，仍需付出沉重代价。
《八月法令》的改革重心是农村封建制度，对城市平民（如工人丶小手工业者丶流浪汉）的诉求几乎未涉及，城市平民面临的高物价丶低工资丶住房短缺等问题未被提及。
就这样，除了大资本家和新贵族满意外，没人满意的法令开始运行。
签署宣?后，路易十六继续了一系赈济安抚民众的措施。
他下令开放王室粮仓，向贫困民众发放免费面包；他出售了宫殿削减了宫廷开支，甚至在公开场合变卖了一些王室珠宝，以表示同甘共苦。
巴黎的商?和官员们，如同嗅到血腥味的鲨鱼，迅速串通一起，对因为《八月法令》而动乱乡村本就难以收上来的粮食进行倒买倒卖，囤积居奇。
王室免费发放的面包，被人雇用大量的单身「无裤套汉」排队领取。
这时期又没身份证核实身份，所以王室发放的面包都是一个人排队一次领取一根，一个面包也就够自己一顿，大部分人都是有家庭的，总不能自己排了24小时就管自己这一顿保吧，不管家里的老小吧，家里的老小一起来排队也顶不住八月的天气在露天排24个小时就为了一顿包饭的面包啊。 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu1．Ｃc，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu1.cc ”，就能进入本站
为了平息民怨，争取时间，路易十六决定顺应民意，提前主动签署了《人权和公民权宣言》和《八月法令》。
并且积极支持重新划分巴黎行政区和推出《教士法》的工作。
这些文件虽然限制了王权，但却是他目前唯?能拿得出手的「诚意」，同时这也是计划矛盾的其中一部。
签署仪式在国民议会举行，场面庄重而肃穆，当路易?六拿起鹅毛笔，在文件上签下自己的名字时，他仿佛听到了大西洋波涛汹涌的声音。他内心深处，既有对王权旁落的?奈，也有对未来的?丝期盼。
毕竟，只有乱下去，才有机会逆转乾坤。
这一版本的《人权宣言》开篇即宣称：「在权利方面，人生来是而且始终是自由平等的」「自由丶财产丶安全和反抗压迫是人的自然的和不可动摇的权利」，并强调「法律是公共意志的表现，在法律面前，所有的公民都是平等的」。
以「天赋人权」「平等自由」为核心的原则看似具有普遍性，但在实际内涵和现实适用中，对底层人民存在显着的权利限制和本质性排斥，体现了资产阶级革命的局限性。
因为里面还强调了「财产是神圣不可侵犯的权利」。
如果这位公民没有财产，那不好意思，间接将无财产的底层人民排除在完整权利主体之外。在当时的资产阶级语境中，「拥有财产」被视为具备「理性」和「独立意志」的前提，而底层人民因缺乏财产，被认为「无法承担公民责任」。
毕竟在这一时期英吉利和美利坚都是这么做的，底层人民为了面包而奔波也不在乎，但前提是吃的上面包。
现在巴黎的低层人民显而易见的吃不上面包了。
《八月法令》是制宪议会通过一系列法令，其核心是废除封建特权制度。
法令明确废除了封建时代的人身依附关系，包括：废除贵族和教会的什一税（农民需将收入的 1/10交给教会）丶劳役地租（农民无偿为领主耕种土地）丶年金（农民向领主缴纳的世袭贡赋）等封建剥削形式；取消贵族的司法特权（如贵族犯罪由特殊法庭审判）丶免税权（贵族无需缴纳主要赋税），宣布「所有公民在法律面前平等」，否定了封建等级制对底层人民的身份压迫。
但是现在制宪议会颁里的都是成为新贵族的资本家，或者像资本家转型的开明旧贵族。而在巴士底狱之后离开法国，现在正在国外进行友好访问和交流的封地贵族，比如阿图瓦伯爵和孔代亲王等，他们能干吗？
高等法院的法官们能干吗？之前阻止国王加税是同情你们，但现在你们怎么就一点同情心都没有了呢？怎么能反过来收我们的呢？
还有远离城市的乡镇的教会，这群人又没有巴黎的富豪老爷和贵妇人的大笔捐赠，本来还挺同情这些人的，现在现在废除了什一税，我们靠什么维持奢靡的生活啊？啊不，靠什么去侍奉上帝祂老人家啊！？
对于农民们来说，却并未无偿废除封建权利，而是规定农民需向原领主「赎买」那些与土地相关的封建义务（如地租丶贡赋）。赎买条件极其苛刻（需一次性支付高额赎金，或用土地收益长期偿还），绝大多数贫困农民根本无力承担。
这意味着，农民虽然在法律上摆脱了人身依附，但经济上仍受原领主的束缚——土地依然集中在贵族和教会手中，农民要获得真正的土地所有权，仍需付出沉重代价。
《八月法令》的改革重心是农村封建制度，对城市平民（如工人丶小手工业者丶流浪汉）的诉求几乎未涉及，城市平民面临的高物价丶低工资丶住房短缺等问题未被提及。
就这样，除了大资本家和新贵族满意外，没人满意的法令开始运行。
签署宣?后，路易十六继续了一系赈济安抚民众的措施。
他下令开放王室粮仓，向贫困民众发放免费面包；他出售了宫殿削减了宫廷开支，甚至在公开场合变卖了一些王室珠宝，以表示同甘共苦。
巴黎的商?和官员们，如同嗅到血腥味的鲨鱼，迅速串通一起，对因为《八月法令》而动乱乡村本就难以收上来的粮食进行倒买倒卖，囤积居奇。
王室免费发放的面包，被人雇用大量的单身「无裤套汉」排队领取。
这时期又没身份证核实身份，所以王室发放的面包都是一个人排队一次领取一根，一个面包也就够自己一顿，大部分人都是有家庭的，总不能自己排了24小时就管自己这一顿保吧，不管家里的老小吧，家里的老小一起来排队也顶不住八月的天气在露天排24个小时就为了一顿包饭的面包啊。 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu1．Ｃc，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu1.cc ”，就能进入本站