章节目录 第二百零八章 种族 民族和信仰
第208章 种族 民族和信仰
「我们是不是马上要上报巴黎？」马丁还不知道科曼是什麽人麽，大差不差已经猜出来科曼要证明自己双手清白了。
「没到马达加斯加之前，我还以为少不了要脏了我们自己的手，想的都是以后怎麽封锁消息，但没想到有利条件这麽多。」
科曼的口吻当中满满都是庆幸，第一大民族的政治人物带着第二大民族的支持者叛乱，第一大民族的绝大多数人却没有参与其中。
这简直就是一个天选阴谋论的模版，科曼甚至不用往里面加上任何元素，完全实话实说的上报，第三方国家和民族眼中，都会觉得南岛人是不是策划了这一场阴谋，想要谋取更大的利益。
「也不是什麽都没做吧，不是采取煽动的手段了吗。」马丁拉着长音吐槽，「明明从政策上，颁布的都是谁都不能说错误的好意，但是在执行当中却造成了一场卷入数十万人的民族仇杀，当初我们要是在叙利亚？」
「岛屿和大陆还是不同的，马龙派的人口只能选择一个，不论是我们还是巴黎，都选择了海外省。」科曼打断了马丁的忆往昔光辉岁月。
马达加斯加孤岛一座，相对封闭的环境法军就是规则的制定者。
而在土地相连的大陆上，做到这一点哪有这麽容易？在叙利亚和北非海外省选一个，这还用选？肯定选后者。
「人总是要有梦想的，也许我们也该争取争取。」毕竟在叙利亚生活了这麽多年，马丁还是不想这麽退出，但看到科曼左耳进右耳出的样子，无奈的道，「好了，你这两天在神神秘秘的写什麽？」
「汇报民族仇杀和南岛人漂洋过海来到马达加斯加的推测。」科曼对这个问题倒是很有兴趣，解释自己为什麽要这麽做。
法国殖民马达加斯加之后，就怀疑过岛上和非洲大陆的黑人有很大区别的南岛人来源，尤其是殖民法属印支之后就更加确定了心中的怀疑，只是只能用语言和文化上进行猜测，并没有直接证据。
这个猜测还是要等到分子生物学证实才行，科曼也拿不出来证据，不过他可以通过越南国民军来进行似是而非的证实。
至于要上报这一次的民族仇杀，就像是马丁说的是为了证明自己双手清白，本来是想着法军自己动手，那麽必然要捂盖子。但要是马达加斯加的内部民族矛盾，就不用隐瞒了。
在之前科曼也想过一个掩盖的办法，就是重新进行人口统计。
马达加斯加总督府对殖民地的人口统计只有一个大概，从控制力度上面肯定是不准的，马达加斯加人口肯定比总督府的统计多，这是必然的。
要知道英国在二十世纪初，竟然在英属印度统计出来过一点六亿人的数据，可想而知在殖民地的统计数据多麽不靠谱。
法国对殖民地是直接统治，控制力度上肯定比英国强不少，但也肯定有遗漏的地方。
镇压暴动之后重新进行统计，和原来的数据进行对比，消失的人口在两份统计数据上面不会体现出来，镇压过程中的消失的人口就这麽没了。
但既然是民族仇杀麽？人口统计这一招也不用了，现在要进行的是如实上报，正常走流程等待巴黎政府的指示。
「等巴黎政府告诉我们解决办法，我们在询问具体措施，一来一回时间就这麽过去了，在这段时间当中东海岸的民族冲突也该完结了。」科曼一脸的大公无私，军队要听从政府的命令，这有什麽错呢？
法军在殖民地问题上，可以不听巴黎政府的话，比如在北非海外省，也可以听话，比如在现在的马达加斯加，听不听主动权还不是在军队手里？
「懂了，官僚主义会为我们争取时间的。」马丁赞同道，「东海岸班图人在镇压之后，势力会变得无足轻重，南岛人也需要压制。」
「岛上有十八个民族呢，相信总督府有自己的想法。」科曼倒是不怎麽担心，第二大民族没了，不是还有第三大民族麽？
西海岸的黑人也是班图人，和东海岸的班图人不一样的地方，无非就是抵达马达加斯加的时间可能相差个几百年。
东海岸班图人这一次发动暴动，就算是还有不少人活下来也肯定要被边缘化，南岛人为了土地趁机发动民族仇杀一样有罪。
既然给了南岛人分配的土地，就不能给政治地位了，法国接下来的合作对象，要挑选其他民族的合作者。
「对于多民族国家来说，国家大于民族。」科曼对马丁说了一句在欧洲大多数国家无法理解的事情。
现在的欧洲不像是几十年后，国家大多数还是单一民族国家，法国就是高卢人的国家，德国就是日耳曼人的国家。其实中美也可以说是这样，但没有欧洲国家这麽纯粹。
如果二十一世纪美国仍然像是现在这样，百分之九十人口是欧洲裔白人，百分之的黑人可以忽略不计，民族大于国家就仍然是成立的，因为这是最简单凝聚共识的办法。
但仍然要对百分之十的人口进行适当妥协，现代社会毕竟不和古代那样做事。
东方大国也是一样，青藏高原的存在，注定有些人的统战价值天生就高，问题不是主体民族不够，而是有的地方就是没人去。
民族大于国家，对于苏联就是完全不成立了，苏联的俄罗斯人堪堪达到百分之五十，把所有斯拉夫人都算上也不过百分之七十。
这个时候民族大于国家，就相当于把三分之一的人口边缘化，谁都无法承受这个后果。
所以哪怕史达林是大俄罗斯主义者，推动苏联俄化，也只能从实际行动上推动，而不能公开使用民族主义的手段。
而对于宗教国家来说，像是印度和巴基斯坦，都可以说宗教大于民族，具体区别又有所不同，对巴基斯坦来说宗教大于民族有利于寻找外部助力，毕竟穆斯林国家好几十个。
而对于印度人又完全不是一回事了，印度教国家除了印度自己只有尼泊尔。
因此印度一直在对外宣传上，想要把印度教和佛教混为一谈，希望可以在中南半岛的佛教国家身上得到助力。可是显然中南半岛的佛教国家可不听印度人自说自话。
印度教如影随形的种姓制度，可不是一般国家能够接受的，连距离这麽近的斯里兰卡都不想沾边，更别提中南半岛的佛教国家。
「如果有一天非洲国家都已经独立了，如果马达加斯加是南岛人占据主流地位，非洲国家是不是仍然无法接受？」马丁此时也兴致来了，和科曼认真的谈论丶种族丶民族丶宗教之类的问题。
「这是肯定的。」科曼的口吻非常笃定，二十一世纪马达加斯加在非洲就是一个半透明边缘化国家。
马达加斯加的南岛文化根基非常深厚。这与非洲大陆以黑人文化为主流的情况有显着区别。其语言丶风俗丶建筑等方面都更具东南亚特色。
马达加斯加的主要贸易夥伴也并非非洲国家，而是中法美以及印度洋周边的国家。它与非洲大陆内部的贸易和投资往来相对有限。
「经过我们的改造，非洲肯定和马达加斯加距离更远了，看起来东南亚的南岛人国家也够不到这边，马达加斯加以后只能依靠我们。」
马丁对这个问题很乐观，觉得以后就算是独立了，马达加斯加也摆脱不了法国。
「太远的事情谁能说得清。也许从种族角度上未来真有一个黄种人国家，可以取代法国在这里的位置。」科曼觉得什麽事情都不要说的太死，万一呢？
虽然东方大国基本上已经在东南亚占据绝对优势，可别忘了东南亚本身就有很多南岛人。
有一天第一强国的位置易主了，谁知道马达加斯加会不会像是东南亚国家那样，一下子想起来南岛人也是黄种人的一部分，觉醒什麽奇怪的想法。
这个设想再往后延伸可相当不得了，因为黄种人在这个世界上可并不少，有六千到八千年前离开东亚大陆的南岛人，可别忘记还有北亚人呢。
这个北亚人指的不是住在俄罗斯境内的民族，而是一万年前进入美洲的黄种人，也就是印第安人。
印第安人只是在北美因为人口稀少，游牧文化被清除殆尽。可中美洲和拉美却不是这样。
这些地方有很多人自认为是印第安人的后代，这部分人口有五六千万，更大一部分是有黄种人特徵的混血民族，这批人规模就更大有四五亿。
拉美国家的状态像是什麽呢，类似亚洲的菲律宾，信仰是欧洲来的，但血缘是亚洲来的。
一部分欧洲人认为以后天主教的希望在拉美国家身上，那麽更远的未来，黄种人人口增长的希望也在拉美身上，又有什麽不可能的。
菲律宾就是拉美国家的参照物，菲律宾要是有一天能够彻底脱离美国的影响成功，就很容易成为拉美国家的一个模版。
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「我们是不是马上要上报巴黎？」马丁还不知道科曼是什麽人麽，大差不差已经猜出来科曼要证明自己双手清白了。
「没到马达加斯加之前，我还以为少不了要脏了我们自己的手，想的都是以后怎麽封锁消息，但没想到有利条件这麽多。」
科曼的口吻当中满满都是庆幸，第一大民族的政治人物带着第二大民族的支持者叛乱，第一大民族的绝大多数人却没有参与其中。
这简直就是一个天选阴谋论的模版，科曼甚至不用往里面加上任何元素，完全实话实说的上报，第三方国家和民族眼中，都会觉得南岛人是不是策划了这一场阴谋，想要谋取更大的利益。
「也不是什麽都没做吧，不是采取煽动的手段了吗。」马丁拉着长音吐槽，「明明从政策上，颁布的都是谁都不能说错误的好意，但是在执行当中却造成了一场卷入数十万人的民族仇杀，当初我们要是在叙利亚？」
「岛屿和大陆还是不同的，马龙派的人口只能选择一个，不论是我们还是巴黎，都选择了海外省。」科曼打断了马丁的忆往昔光辉岁月。
马达加斯加孤岛一座，相对封闭的环境法军就是规则的制定者。
而在土地相连的大陆上，做到这一点哪有这麽容易？在叙利亚和北非海外省选一个，这还用选？肯定选后者。
「人总是要有梦想的，也许我们也该争取争取。」毕竟在叙利亚生活了这麽多年，马丁还是不想这麽退出，但看到科曼左耳进右耳出的样子，无奈的道，「好了，你这两天在神神秘秘的写什麽？」
「汇报民族仇杀和南岛人漂洋过海来到马达加斯加的推测。」科曼对这个问题倒是很有兴趣，解释自己为什麽要这麽做。
法国殖民马达加斯加之后，就怀疑过岛上和非洲大陆的黑人有很大区别的南岛人来源，尤其是殖民法属印支之后就更加确定了心中的怀疑，只是只能用语言和文化上进行猜测，并没有直接证据。
这个猜测还是要等到分子生物学证实才行，科曼也拿不出来证据，不过他可以通过越南国民军来进行似是而非的证实。
至于要上报这一次的民族仇杀，就像是马丁说的是为了证明自己双手清白，本来是想着法军自己动手，那麽必然要捂盖子。但要是马达加斯加的内部民族矛盾，就不用隐瞒了。
在之前科曼也想过一个掩盖的办法，就是重新进行人口统计。
马达加斯加总督府对殖民地的人口统计只有一个大概，从控制力度上面肯定是不准的，马达加斯加人口肯定比总督府的统计多，这是必然的。
要知道英国在二十世纪初，竟然在英属印度统计出来过一点六亿人的数据，可想而知在殖民地的统计数据多麽不靠谱。
法国对殖民地是直接统治，控制力度上肯定比英国强不少，但也肯定有遗漏的地方。
镇压暴动之后重新进行统计，和原来的数据进行对比，消失的人口在两份统计数据上面不会体现出来，镇压过程中的消失的人口就这麽没了。
但既然是民族仇杀麽？人口统计这一招也不用了，现在要进行的是如实上报，正常走流程等待巴黎政府的指示。
「等巴黎政府告诉我们解决办法，我们在询问具体措施，一来一回时间就这麽过去了，在这段时间当中东海岸的民族冲突也该完结了。」科曼一脸的大公无私，军队要听从政府的命令，这有什麽错呢？
法军在殖民地问题上，可以不听巴黎政府的话，比如在北非海外省，也可以听话，比如在现在的马达加斯加，听不听主动权还不是在军队手里？
「懂了，官僚主义会为我们争取时间的。」马丁赞同道，「东海岸班图人在镇压之后，势力会变得无足轻重，南岛人也需要压制。」
「岛上有十八个民族呢，相信总督府有自己的想法。」科曼倒是不怎麽担心，第二大民族没了，不是还有第三大民族麽？
西海岸的黑人也是班图人，和东海岸的班图人不一样的地方，无非就是抵达马达加斯加的时间可能相差个几百年。
东海岸班图人这一次发动暴动，就算是还有不少人活下来也肯定要被边缘化，南岛人为了土地趁机发动民族仇杀一样有罪。
既然给了南岛人分配的土地，就不能给政治地位了，法国接下来的合作对象，要挑选其他民族的合作者。
「对于多民族国家来说，国家大于民族。」科曼对马丁说了一句在欧洲大多数国家无法理解的事情。
现在的欧洲不像是几十年后，国家大多数还是单一民族国家，法国就是高卢人的国家，德国就是日耳曼人的国家。其实中美也可以说是这样，但没有欧洲国家这麽纯粹。
如果二十一世纪美国仍然像是现在这样，百分之九十人口是欧洲裔白人，百分之的黑人可以忽略不计，民族大于国家就仍然是成立的，因为这是最简单凝聚共识的办法。
但仍然要对百分之十的人口进行适当妥协，现代社会毕竟不和古代那样做事。
东方大国也是一样，青藏高原的存在，注定有些人的统战价值天生就高，问题不是主体民族不够，而是有的地方就是没人去。
民族大于国家，对于苏联就是完全不成立了，苏联的俄罗斯人堪堪达到百分之五十，把所有斯拉夫人都算上也不过百分之七十。
这个时候民族大于国家，就相当于把三分之一的人口边缘化，谁都无法承受这个后果。
所以哪怕史达林是大俄罗斯主义者，推动苏联俄化，也只能从实际行动上推动，而不能公开使用民族主义的手段。
而对于宗教国家来说，像是印度和巴基斯坦，都可以说宗教大于民族，具体区别又有所不同，对巴基斯坦来说宗教大于民族有利于寻找外部助力，毕竟穆斯林国家好几十个。
而对于印度人又完全不是一回事了，印度教国家除了印度自己只有尼泊尔。
因此印度一直在对外宣传上，想要把印度教和佛教混为一谈，希望可以在中南半岛的佛教国家身上得到助力。可是显然中南半岛的佛教国家可不听印度人自说自话。
印度教如影随形的种姓制度，可不是一般国家能够接受的，连距离这麽近的斯里兰卡都不想沾边，更别提中南半岛的佛教国家。
「如果有一天非洲国家都已经独立了，如果马达加斯加是南岛人占据主流地位，非洲国家是不是仍然无法接受？」马丁此时也兴致来了，和科曼认真的谈论丶种族丶民族丶宗教之类的问题。
「这是肯定的。」科曼的口吻非常笃定，二十一世纪马达加斯加在非洲就是一个半透明边缘化国家。
马达加斯加的南岛文化根基非常深厚。这与非洲大陆以黑人文化为主流的情况有显着区别。其语言丶风俗丶建筑等方面都更具东南亚特色。
马达加斯加的主要贸易夥伴也并非非洲国家，而是中法美以及印度洋周边的国家。它与非洲大陆内部的贸易和投资往来相对有限。
「经过我们的改造，非洲肯定和马达加斯加距离更远了，看起来东南亚的南岛人国家也够不到这边，马达加斯加以后只能依靠我们。」
马丁对这个问题很乐观，觉得以后就算是独立了，马达加斯加也摆脱不了法国。
「太远的事情谁能说得清。也许从种族角度上未来真有一个黄种人国家，可以取代法国在这里的位置。」科曼觉得什麽事情都不要说的太死，万一呢？
虽然东方大国基本上已经在东南亚占据绝对优势，可别忘了东南亚本身就有很多南岛人。
有一天第一强国的位置易主了，谁知道马达加斯加会不会像是东南亚国家那样，一下子想起来南岛人也是黄种人的一部分，觉醒什麽奇怪的想法。
这个设想再往后延伸可相当不得了，因为黄种人在这个世界上可并不少，有六千到八千年前离开东亚大陆的南岛人，可别忘记还有北亚人呢。
这个北亚人指的不是住在俄罗斯境内的民族，而是一万年前进入美洲的黄种人，也就是印第安人。
印第安人只是在北美因为人口稀少，游牧文化被清除殆尽。可中美洲和拉美却不是这样。
这些地方有很多人自认为是印第安人的后代，这部分人口有五六千万，更大一部分是有黄种人特徵的混血民族，这批人规模就更大有四五亿。
拉美国家的状态像是什麽呢，类似亚洲的菲律宾，信仰是欧洲来的，但血缘是亚洲来的。
一部分欧洲人认为以后天主教的希望在拉美国家身上，那麽更远的未来，黄种人人口增长的希望也在拉美身上，又有什麽不可能的。
菲律宾就是拉美国家的参照物，菲律宾要是有一天能够彻底脱离美国的影响成功，就很容易成为拉美国家的一个模版。
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