章节目录 第720章 巨儒的阳谋
九月。
孙文启踏入国子监。
距离苏师那篇石破天惊的演讲，已经过去一段时间了。
刚开始的时候，各大报纸上的文章百出，有的赞同苏泽的儒学一统论，有的则反对他的理论，还有《新乐府报》和《商报》这种，用苏师的理论夹带私货的。
可是随着苏师另外一篇文章横空出世，这些文章都销声匿迹了。
原因也很简单，苏泽那篇文章的含金量太高了！
高到了所有儒者，看到这篇文章之后，原本想要讨论儒学一统论的文章，全部都成了笑话！是的，全部都成了笑话！
骂苏泽的文章成了笑话，甚至夸赞苏泽的文章都成了笑话!！
你有方法论没有？你有没有调查研究？你有什么资格赞同苏泽的文章？
一个有趣的现象出现了。
在民间，从儒生到普通百姓，凡是读过一点书识字的人，几乎都在讨论儒学一统论的横空出世，都在讨论苏泽的演讲和文章。
但是在所有的公开场域，无论是报纸还是正式讲学，几乎都没人敢讨论苏泽的文章。
在公开场域讨论苏泽的文章，就等于是不知道天高地厚的班门弄斧，会被所有人嘲笑的。
走入国子监内，孙文启的同学陆质文凑了上来。
「孙兄，又有两位博士请辞了，听说是要回乡治学去。」
孙文启愣了一下，这已经是本月的第三次了。
自从苏师的文章刊登以后，很多国子监的五经博士都得到了启发，他们纷纷辞官去寻找自己的学问。孙文启想到了苏师的「大争之世」的说法。
阳明心学之所以能迅速风靡一时，是因为心学解决了很多理学无法解释的东西，并且提出了新的理论。有了新的理论，就有了新的研究方向，于是王阳明之后，又爆发出一批心学的大儒。
但是到了现在，心学可以挖掘的地方也差不多了。
而且心学并非是颠覆性的儒学理论，很多内容其实和理学也是差不多的，来来回回就是这些方向，该研究的也都差不多了。
一直到了苏泽的「儒学一统论」横空出世。
儒学一统论，是彻底颠覆了理学和心学，并且提出了一个新的框架，试图整合所有的儒学理论！这个课题的宏大，远超以往任何儒学的派系。
而且苏泽提出了框架，提出了研究的方法，但是留下了大量的研究空白！
可以研究的地方太多了啊！
用儒学一统论调和以往的儒学经典理论，就够一名大儒奋斗很久了。
梳理天理的规律，总结天理的定律。
观察人理的运行，找出研究人理的方法。
这些儒生们发现，随处都是课题，到处都是研究方向！
这样勃勃生机，万物竞发的景象，华夏自百家争鸣之后，怕是再也没有出现过了！
而且苏泽的儒学一统论，涵盖了天理和人理，几乎是将儒学铺设到了方方面面！
这时候凡是肚子里有点墨水的儒者，还不赶紧投入到儒学一统论的研究中去，赶紧为自己在历史上占据一个位置？
「立言」，本身就是儒生的追求之一。
国子监的五经博士们也都是聪明人，他们顿时没有了教学的心思，纷纷辞官。
听到这些请辞的五经博士名字，其中两位还是孙文启经常去请教问题丶关系不错的博士，孙文启脸上露出担忧的神色。
国子监的教学水平，在北方还算是不错，放在整个大明，其实也就是一般。
这还是经过苏泽丶沈鲤，不断加强过的国子监。
放在嘉靖年间，国子监放在京师都算是比较差的。
这批五经博士，也都是前任司业沈鲤好不容易挖来的，如今纷纷辞官，国子监又要面临人才短缺的困境了。
没办法，江南那些私人书院，教育资源太过于丰厚了。
陆质文心情却很好的说道：
「孙兄，咱们国子监不会倒闭吧？」
孙文启看了他一眼说道：
「陆兄，你想去武监，好好和家里人说就是了，何必要盼着国子监倒闭？」
陆质文摸了摸头，尴尬的笑了声。
陆质文也是一个奇葩。
他出身的陆家，就是嘉靖朝鼎鼎大名的锦衣卫陆炳的那个陆家。
陆炳，从小随母亲进入王府，稍稍长大后侍奉在嘉靖皇帝左右。
陆柄曾经从大火中救出嘉靖皇帝，升任锦衣卫指挥使后权势一时无二，朝臣都畏惧他。
后来陆柄暴亡于任上，嘉靖皇帝还封他为忠诚伯，让他以勋贵身份葬在自己的帝陵边上。
不过陆柄的爵位是死后追封的，所以不能传给后人。
但陆家锦衣卫的身份是世袭的，所以陆质文是出生于锦衣卫世家的。
正常来说，陆质文应该加入锦衣卫。
后来苏泽创办武监，陆家也看到风向，将家中的嫡子送入了武监。
但是陆质文并非陆家的嫡系，那时候国子监预科成立并招生，他被家中安排参加考试，竟然通过并进入预科。
陆质文也是有读书天赋的。
虽然他心心念念要去武监，但还是考上了秀才，升入国子监。
作为一个锦衣卫家族中的读书人，在陆质文考上秀才之后，家族对他重视起来。
陆质文叹息说道：
「孙兄别说笑了，我可没有选择的权力。」
听到这里，孙文启也知道好友家里的情况，只好沉默不语。
两人走到了讲课的明伦堂，就在这个时候，又有几名同年走出来说道：
「孙兄，陆兄！听说了吗？那几位五经博士都撤回了辞呈！」
「啊？」
陆质文傻了，他问道：
「这也太儿戏了吧？」
那几位五经博士都是宿儒，平日里最好面子，这种出尔反尔的事情也太难看了吧？
一名同年激动地说道：
「是苏检正上奏，说是要设立课题制度，以后研究还有钱拿，这么好的条件，谁舍得走啊！」孙文启连忙问道：「苏公奏疏呢？」
「这里这里！」
孙文启接过同学摘抄的奏疏抄本。
他走到廊下光亮处，低头细看。
抄本节选了苏泽奏疏的核心内容。
最主要的，就是设立一笔「学术研究经费」，由皇家实学会管理。
天下官学的学官，皆可提交「开题报告」，写明研究方向丶方法丶预算丶预期成果，向实学会申请资助经费分三期拨付：立项给三成，中期查验后再给四成，结题验收合格付清余款。
若研究无进展或成果不实，停付后续款项并追回已拨部分。
陆质文凑过来看了几行，嘀咕道：「真给钱啊？」
旁边一个同年接话：「当然真给，听说太子很赞同苏检正的奏疏，已经发往内阁商议细则了。」周围聚过来的监生越来越多，议论声嗡嗡响起。
「所有官学教师都能申请？那咱们国子监的博士……」
「岂止博士。县学丶府学的教谕丶训导，只要真有想法，都能写报告要钱。」
「写报告就行？谁都能要到？」
「哪有那么容易。报上说了，由皇家实学会下设「学术评议司』审核，择优而予。得看你的课题有没有价值，计划是否可行。」
「课题，就是研究题目？研究什么都行？」
「报导列了几类，农事丶机具丶天文丶地理丶医药丶经济丶吏治丶民情，反正要对国计民生有用，或能增进对「天理』「人理』的认识。」
「那咱们这些监-生……」
「暂时没提监生。主要面向有职司的教师和官吏。不过报导末尾提了句，鼓励在学优异者参与导师课题，可充任研究助手。」
孙文启听到这里，心头一跳。助手？
也就是说，有机会直接参与到那些真正的「格物穷理」或「致知而行」的实践中去？
他捏着报纸边缘，脑子里飞快转着。
苏师此举，绝非仅仅是为了留住那几位想辞职的博士。
这是在搭建一个庞大的框架，将「实行」二字真正落到实处。
以往学问研究，要么靠个人家财支撑，要么依附权贵门庭，规模有限，且易受制于人。
如今朝廷设专款，定章程，等于为天下有志于实学探究者，开辟了一条正途。
这件事意义非凡！
它意味着朝廷正式承认了「研究」本身的价值，并将其纳入国家支持的体系。
更关键的是那套方法：开题报告丶分期付款丶中期审核丶结题验收。
这已非简单的资助，而是一套完整的研究管理流程了。
可以想见，这份奏疏一旦施行，将会激发出多少原本潜藏的研究热情。
各地官学中那些不甘于只教八股章句的教师，那些对本地物产丶民情丶技艺有独到观察的学官，都可能藉此机会，将心中酝酿已久的想法付诸实践。
而皇家实学会，这个原本略显松散的荣誉组织，将因此获得实质性的权力和职能，成为一个真正的学术评议与资助中心。
学术评议司的运作，将直接决定资源的流向。
钱就是权！
孙文启不是政治上的小白了，他明白这项权力的重要性。
孙文启又想到了另外一件事！
国子监落后于江南的书院，是因为江南书院的人才多。
江南的捐款多，士绅也富裕，也重视子弟读书，所以很多书院，光是靠捐献的田产，就能让书院运行了以往的国子监，经费有限，就算是前任司业沈鲤能力很强，借着武监和国子监预科设立的机会，盘活了国子监，但是五经博士们的待遇依然低于南方书院的讲师。
可现在不同了！
一旦苏师的奏疏通过，国子监的五经博士们可以通过课题费的方式，从朝廷手里拿到钱，这待遇可就要超过南方书院的讲师了！
要知道这第一批申请课题的人，可都是官学的学官啊！
评议的机构也在京师，这笔钱的大部分，肯定还是落在京师的各大学校中。
国子监丶建工学校丶武监丶水师学堂丶皇家医学院，还有各大预科的学官们!！
这也太厉害了！
孙文启这下子明白，什么叫做翻云覆雨的政治手段了！
苏师就这么一招，就准备逆转南北的学术格局！
这到底是怎么想到的啊？
知行而一！
对了，知行而一！
孙文启福至心灵！
这经费制度本身，不就是一种推动「实行」，催生方法的方法吗？
它鼓励人们走出书斋，去观察丶去测量丶去实验丶去记录。
无论是探寻自然之「天理」，还是体察社会之「人理」，都需要这样的支持。
这才是真正的「知行而一」啊！
陆质文用手肘碰了碰他：「想什么呢？这么入神。」
孙文启回过神说道：「我在想，以后咱们国子监，怕是要大变样了。」
「怎么说？」
「有了这经费，博士们不用再为研究开销发愁，可以专心做自己的课题。」
「教学说不定也会变，可能会更多结合他们的研究，带学生参与实地调查或实验。监生若能成为助手，更是提前接触真实学问的门径。」
他顿了顿说道：「天下才俊的目光，都会聚焦于能拿到更多经费的学校。」
孙文启还有剩下的没说。
在即将到来的，以「知行而一」为导向的学问大潮中，旧式的官学教育，若不能及时调整，其吸引力必将下降。
能够跟上时代潮流，得到更多经费的学校，也会成为学子们追逐的目标。
陆质文却没有孙文启这么乐观。
在孙文启抄文的时候，陆质文也向同学们打探了消息。
他说道：
「听说苏公的奏疏在内阁搁置了一天，有关经费的问题，以及是否应该由皇家实学会主导，一直谈不拢孙文启点头。
皇家实学会原本只是一个荣誉机构，可如果掌握了分配和审核经费的权力，那就成了有实权的机构了。而且这笔经费的规模，也会影响这条国策的效果。
如果经费不够多，那官学也未必能超过私学的吸引力，那整个计划就无从谈起了。
只有经费足够多，足够诱人，才能将天下人才，都吸收到官学中来。
但是孙文启很有信心。
这可是苏师的奏疏！
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孙文启踏入国子监。
距离苏师那篇石破天惊的演讲，已经过去一段时间了。
刚开始的时候，各大报纸上的文章百出，有的赞同苏泽的儒学一统论，有的则反对他的理论，还有《新乐府报》和《商报》这种，用苏师的理论夹带私货的。
可是随着苏师另外一篇文章横空出世，这些文章都销声匿迹了。
原因也很简单，苏泽那篇文章的含金量太高了！
高到了所有儒者，看到这篇文章之后，原本想要讨论儒学一统论的文章，全部都成了笑话！是的，全部都成了笑话！
骂苏泽的文章成了笑话，甚至夸赞苏泽的文章都成了笑话!！
你有方法论没有？你有没有调查研究？你有什么资格赞同苏泽的文章？
一个有趣的现象出现了。
在民间，从儒生到普通百姓，凡是读过一点书识字的人，几乎都在讨论儒学一统论的横空出世，都在讨论苏泽的演讲和文章。
但是在所有的公开场域，无论是报纸还是正式讲学，几乎都没人敢讨论苏泽的文章。
在公开场域讨论苏泽的文章，就等于是不知道天高地厚的班门弄斧，会被所有人嘲笑的。
走入国子监内，孙文启的同学陆质文凑了上来。
「孙兄，又有两位博士请辞了，听说是要回乡治学去。」
孙文启愣了一下，这已经是本月的第三次了。
自从苏师的文章刊登以后，很多国子监的五经博士都得到了启发，他们纷纷辞官去寻找自己的学问。孙文启想到了苏师的「大争之世」的说法。
阳明心学之所以能迅速风靡一时，是因为心学解决了很多理学无法解释的东西，并且提出了新的理论。有了新的理论，就有了新的研究方向，于是王阳明之后，又爆发出一批心学的大儒。
但是到了现在，心学可以挖掘的地方也差不多了。
而且心学并非是颠覆性的儒学理论，很多内容其实和理学也是差不多的，来来回回就是这些方向，该研究的也都差不多了。
一直到了苏泽的「儒学一统论」横空出世。
儒学一统论，是彻底颠覆了理学和心学，并且提出了一个新的框架，试图整合所有的儒学理论！这个课题的宏大，远超以往任何儒学的派系。
而且苏泽提出了框架，提出了研究的方法，但是留下了大量的研究空白！
可以研究的地方太多了啊！
用儒学一统论调和以往的儒学经典理论，就够一名大儒奋斗很久了。
梳理天理的规律，总结天理的定律。
观察人理的运行，找出研究人理的方法。
这些儒生们发现，随处都是课题，到处都是研究方向！
这样勃勃生机，万物竞发的景象，华夏自百家争鸣之后，怕是再也没有出现过了！
而且苏泽的儒学一统论，涵盖了天理和人理，几乎是将儒学铺设到了方方面面！
这时候凡是肚子里有点墨水的儒者，还不赶紧投入到儒学一统论的研究中去，赶紧为自己在历史上占据一个位置？
「立言」，本身就是儒生的追求之一。
国子监的五经博士们也都是聪明人，他们顿时没有了教学的心思，纷纷辞官。
听到这些请辞的五经博士名字，其中两位还是孙文启经常去请教问题丶关系不错的博士，孙文启脸上露出担忧的神色。
国子监的教学水平，在北方还算是不错，放在整个大明，其实也就是一般。
这还是经过苏泽丶沈鲤，不断加强过的国子监。
放在嘉靖年间，国子监放在京师都算是比较差的。
这批五经博士，也都是前任司业沈鲤好不容易挖来的，如今纷纷辞官，国子监又要面临人才短缺的困境了。
没办法，江南那些私人书院，教育资源太过于丰厚了。
陆质文心情却很好的说道：
「孙兄，咱们国子监不会倒闭吧？」
孙文启看了他一眼说道：
「陆兄，你想去武监，好好和家里人说就是了，何必要盼着国子监倒闭？」
陆质文摸了摸头，尴尬的笑了声。
陆质文也是一个奇葩。
他出身的陆家，就是嘉靖朝鼎鼎大名的锦衣卫陆炳的那个陆家。
陆炳，从小随母亲进入王府，稍稍长大后侍奉在嘉靖皇帝左右。
陆柄曾经从大火中救出嘉靖皇帝，升任锦衣卫指挥使后权势一时无二，朝臣都畏惧他。
后来陆柄暴亡于任上，嘉靖皇帝还封他为忠诚伯，让他以勋贵身份葬在自己的帝陵边上。
不过陆柄的爵位是死后追封的，所以不能传给后人。
但陆家锦衣卫的身份是世袭的，所以陆质文是出生于锦衣卫世家的。
正常来说，陆质文应该加入锦衣卫。
后来苏泽创办武监，陆家也看到风向，将家中的嫡子送入了武监。
但是陆质文并非陆家的嫡系，那时候国子监预科成立并招生，他被家中安排参加考试，竟然通过并进入预科。
陆质文也是有读书天赋的。
虽然他心心念念要去武监，但还是考上了秀才，升入国子监。
作为一个锦衣卫家族中的读书人，在陆质文考上秀才之后，家族对他重视起来。
陆质文叹息说道：
「孙兄别说笑了，我可没有选择的权力。」
听到这里，孙文启也知道好友家里的情况，只好沉默不语。
两人走到了讲课的明伦堂，就在这个时候，又有几名同年走出来说道：
「孙兄，陆兄！听说了吗？那几位五经博士都撤回了辞呈！」
「啊？」
陆质文傻了，他问道：
「这也太儿戏了吧？」
那几位五经博士都是宿儒，平日里最好面子，这种出尔反尔的事情也太难看了吧？
一名同年激动地说道：
「是苏检正上奏，说是要设立课题制度，以后研究还有钱拿，这么好的条件，谁舍得走啊！」孙文启连忙问道：「苏公奏疏呢？」
「这里这里！」
孙文启接过同学摘抄的奏疏抄本。
他走到廊下光亮处，低头细看。
抄本节选了苏泽奏疏的核心内容。
最主要的，就是设立一笔「学术研究经费」，由皇家实学会管理。
天下官学的学官，皆可提交「开题报告」，写明研究方向丶方法丶预算丶预期成果，向实学会申请资助经费分三期拨付：立项给三成，中期查验后再给四成，结题验收合格付清余款。
若研究无进展或成果不实，停付后续款项并追回已拨部分。
陆质文凑过来看了几行，嘀咕道：「真给钱啊？」
旁边一个同年接话：「当然真给，听说太子很赞同苏检正的奏疏，已经发往内阁商议细则了。」周围聚过来的监生越来越多，议论声嗡嗡响起。
「所有官学教师都能申请？那咱们国子监的博士……」
「岂止博士。县学丶府学的教谕丶训导，只要真有想法，都能写报告要钱。」
「写报告就行？谁都能要到？」
「哪有那么容易。报上说了，由皇家实学会下设「学术评议司』审核，择优而予。得看你的课题有没有价值，计划是否可行。」
「课题，就是研究题目？研究什么都行？」
「报导列了几类，农事丶机具丶天文丶地理丶医药丶经济丶吏治丶民情，反正要对国计民生有用，或能增进对「天理』「人理』的认识。」
「那咱们这些监-生……」
「暂时没提监生。主要面向有职司的教师和官吏。不过报导末尾提了句，鼓励在学优异者参与导师课题，可充任研究助手。」
孙文启听到这里，心头一跳。助手？
也就是说，有机会直接参与到那些真正的「格物穷理」或「致知而行」的实践中去？
他捏着报纸边缘，脑子里飞快转着。
苏师此举，绝非仅仅是为了留住那几位想辞职的博士。
这是在搭建一个庞大的框架，将「实行」二字真正落到实处。
以往学问研究，要么靠个人家财支撑，要么依附权贵门庭，规模有限，且易受制于人。
如今朝廷设专款，定章程，等于为天下有志于实学探究者，开辟了一条正途。
这件事意义非凡！
它意味着朝廷正式承认了「研究」本身的价值，并将其纳入国家支持的体系。
更关键的是那套方法：开题报告丶分期付款丶中期审核丶结题验收。
这已非简单的资助，而是一套完整的研究管理流程了。
可以想见，这份奏疏一旦施行，将会激发出多少原本潜藏的研究热情。
各地官学中那些不甘于只教八股章句的教师，那些对本地物产丶民情丶技艺有独到观察的学官，都可能藉此机会，将心中酝酿已久的想法付诸实践。
而皇家实学会，这个原本略显松散的荣誉组织，将因此获得实质性的权力和职能，成为一个真正的学术评议与资助中心。
学术评议司的运作，将直接决定资源的流向。
钱就是权！
孙文启不是政治上的小白了，他明白这项权力的重要性。
孙文启又想到了另外一件事！
国子监落后于江南的书院，是因为江南书院的人才多。
江南的捐款多，士绅也富裕，也重视子弟读书，所以很多书院，光是靠捐献的田产，就能让书院运行了以往的国子监，经费有限，就算是前任司业沈鲤能力很强，借着武监和国子监预科设立的机会，盘活了国子监，但是五经博士们的待遇依然低于南方书院的讲师。
可现在不同了！
一旦苏师的奏疏通过，国子监的五经博士们可以通过课题费的方式，从朝廷手里拿到钱，这待遇可就要超过南方书院的讲师了！
要知道这第一批申请课题的人，可都是官学的学官啊！
评议的机构也在京师，这笔钱的大部分，肯定还是落在京师的各大学校中。
国子监丶建工学校丶武监丶水师学堂丶皇家医学院，还有各大预科的学官们!！
这也太厉害了！
孙文启这下子明白，什么叫做翻云覆雨的政治手段了！
苏师就这么一招，就准备逆转南北的学术格局！
这到底是怎么想到的啊？
知行而一！
对了，知行而一！
孙文启福至心灵！
这经费制度本身，不就是一种推动「实行」，催生方法的方法吗？
它鼓励人们走出书斋，去观察丶去测量丶去实验丶去记录。
无论是探寻自然之「天理」，还是体察社会之「人理」，都需要这样的支持。
这才是真正的「知行而一」啊！
陆质文用手肘碰了碰他：「想什么呢？这么入神。」
孙文启回过神说道：「我在想，以后咱们国子监，怕是要大变样了。」
「怎么说？」
「有了这经费，博士们不用再为研究开销发愁，可以专心做自己的课题。」
「教学说不定也会变，可能会更多结合他们的研究，带学生参与实地调查或实验。监生若能成为助手，更是提前接触真实学问的门径。」
他顿了顿说道：「天下才俊的目光，都会聚焦于能拿到更多经费的学校。」
孙文启还有剩下的没说。
在即将到来的，以「知行而一」为导向的学问大潮中，旧式的官学教育，若不能及时调整，其吸引力必将下降。
能够跟上时代潮流，得到更多经费的学校，也会成为学子们追逐的目标。
陆质文却没有孙文启这么乐观。
在孙文启抄文的时候，陆质文也向同学们打探了消息。
他说道：
「听说苏公的奏疏在内阁搁置了一天，有关经费的问题，以及是否应该由皇家实学会主导，一直谈不拢孙文启点头。
皇家实学会原本只是一个荣誉机构，可如果掌握了分配和审核经费的权力，那就成了有实权的机构了。而且这笔经费的规模，也会影响这条国策的效果。
如果经费不够多，那官学也未必能超过私学的吸引力，那整个计划就无从谈起了。
只有经费足够多，足够诱人，才能将天下人才，都吸收到官学中来。
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