章节目录 第311章 《奏请开设国子监预科疏》
第311章 《奏请开设国子监预科疏》
苏泽递给罗万化的，是自己为了国子监预科所写的教纲。
苏泽找到的路，也还是「义利之辩」。
看了开头，罗万化皱眉说道：
「这不是《新乐府报》上的观点吗？」
罗万化记得这是《新乐府报》上刊登过的文章，辨析「君子喻以义，小人喻于利」这句话。
《新乐府报》解这句话，是说君子是指『劳心者』，也就是食肉者。与此相对，小人就是『劳力者』，也就是平民和奴隶。
要对士人提出道德要求，让他们遵守，对于普通百姓则要拿出实际好处，引导他们活下去。
对百姓要利在义先，先要用利来引导他们走上正途，然后再对他们提出义的要求。
当时这篇文章还引起了京师的讨论，但是辨析过程还算是严谨精妙，也引起了不少读书人的赞同。
苏子霖也赞同这麽解吗？
罗万化继续看下去。
在确定了这个前提后，苏泽开始解「中庸」。
苏泽提出所谓「中庸之道」，就是在利和义这两件事上权衡后的结果。
文章中认为，「义」和「利」这两样东西，都是普遍存在于万事万物中的。
而「君子」和「小人」，又是处于变化中的。
完全的「君子」是不存在的，君子是读书人的理想状态，也就是阳明心学中的「圣贤」。
所以读书人中，也存在饱读圣贤书的败类，就算是历史很多做出功劳的读书人，他们在私德上也会有亏损的地方。
「小人」是普通黔首，但是也不代表普通百姓就没有忠义的时候，这样的例子历史上数不胜数，在国家危难的时候，挺身而出的百姓数不胜数。
所以苏泽也指出，所谓「君子」和「小人」都是相对的，并不是一种静止的状态。
一个「君子」也可能会有「小人」的过错，而一个「小人」也又会有让君子汗颜的「义」的时刻。
然后苏泽就继续论述，「君子」，也就是一件事物中道德的成分，「小人」就是一件事物中利益的成分。
在分析事情的时候，必须要两者结合。
不能只进行道德批判，却不考虑利益的问题。
也不能只从利益出发，不考虑道德的问题。
必须要从两个方面都进行论证，才能达到所谓的「中庸」之道。
道德和利益，就是一个事物的一体两面，是普遍存在的，有时候是相互对立，有时候又是相互补充的。
所以在遇到问题，首先要分析主要的问题所在，先解决主要的矛盾。
看完之后，罗万化就愣住了。
沈一贯接过了苏泽的文章，看完也愣住了。
「两位兄台，以为如何？」
罗万化突然说道：
「子霖兄，你能想到解决《乐府新报》的想法，就用的这套方法吧？」
苏泽点头说道：
「是啊。」
他解释说道：
「《乐府新报》的问题，其实是读者追求更新奇有趣的文章，和官报只能刊行严肃报导的矛盾。」
「主要矛盾在『利』，也就是满足读者的实际需求。」
「次要矛盾在『义』，官报必须要承担道德教化的职能。」
「所以我想到的办法，就是在平衡『义』的前提下，增加报纸上有趣的内容，通过将枯燥政令转化为更深入的报导，才解决一甫兄的难题。」
听完之后，罗万化稽首说道：
「子霖兄所言，近乎道也！」
而沈一贯也立刻说道：
「子霖兄，你这是要开宗立派啊！」
苏泽摇头说道：
「什麽开宗立派，你们过誉了，这不过是国子监预科的教学纲要罢了。」
但是沈一贯却说道：
「子霖兄，这是圣贤之道，当然是开宗立派的事情！」
罗万化也连连点头说道：
「由此之道，实学有根了！」
——
苏泽也没想到，自己拿出矛盾论，竟然得到了罗万化和沈一贯这麽高的评价。
而等到他将这篇文章交给高拱的时候，高拱更是激动的胡子都吹了起来。
「子霖！实学由你而兴也！」
紧接着高拱召集弟子门生，又让苏泽讲了一下自己的「义利矛盾论」，接下来又拿出苏泽的之前请办国子监预科的奏疏，要求所有人极力推动这件事。
正月二十五日，高拱那边就传来喜讯。
张居正和户部支持办国子监预科，户部愿意给国子监拨款改造校舍，承担国子监预科生的廪禄和学费。
苏泽也不知道高拱和张居正做了什麽政治交换，但是能得到财政上的支持，这件事算是成了一半。
紧接着，又有喜讯。
兵部同意，只要苏泽加上一条，国子监预科毕业的学生，需要通过兵部的专门考试，才能加入武监，就支持苏泽的奏疏。
工部也是类似的意见，营造学社入学需要通过工部主持的考核，通过后才能升入。
这一点苏泽自然也没有意见，考核也是必须要的，只要有了考核，那总有人能升入，也就是或多或少的问题。
最强烈反对的还是礼部。
没办法，苏泽要建立实学的预科学校，还挂在国子监名下，礼部尚书殷士儋如果同意了，岂不是要被天下心学同道骂死？
赵贞吉的态度倒是比较含糊，不过他能不明确反对，已经看在苏泽的面子上了。
到了这一步，国子监预科的阻力已经大大降低。
苏泽将修改好的奏疏交给兵部和工部，然后将奏疏塞进了【手提式大明朝廷】。
——【模拟开始】——
《奏请开设国子监预科疏》送到内阁，除了赵贞吉放弃票拟，其他阁臣原则上同意你的奏疏。
高拱专门票拟意见，支持创办国子监预科。
礼部强烈反对，礼部尚书殷士儋逐条驳斥你的奏疏，反对在国子监引入实学预科，认为这是你在迂回将实学确立为官方意识形态。
随着礼部官员的强烈反对，科道也反对此举，认为会影响天下士人的前程，制造混乱。
因为争论太大，皇帝留中了你的奏疏。
——【模拟结束】——
【剩馀威望：1490。】
【若要完全通过你的奏疏，需要支付1000点威望值，是否支付？】
1000点威望！果然消耗巨大啊！
但是从此之后实学就有了阵地，京师也就有了专门培育实学人才的基地，这1000点威望值花得值啊。
而且这一千点威望，也是高拱做了大量交易和妥协后的结果，如果全部由自己来支付，这恐怕会是一个天文数字。
苏泽选择了「是」，接下来就看系统了。
【威望点已扣除，剩馀威望点：490点。请尽快在现实中完成上书。】
——
正月二十六日。
苏泽的奏疏引起朝野哗然，礼部的反对上书堆满了通政司的案头。
通政司经历官徐叔礼正在慢悠悠的整理这些奏疏，听到又有礼部官员来询问上书什麽时候递送到内阁，徐叔礼慢悠悠的走到通政司前，按照之前杨思忠的说法，对着围在通政司前的礼部官员说道：
「递送奏疏乃是通政邮递司内部事务，诸君想要知道进度，就申请调来通政司吧。」
徐叔礼说完，礼官官员立刻炸开了锅！
他们群情激奋，几乎要闯入通政司，等到下面的官员将情况报告给杨思忠，杨思忠气的差点晕过去。
他喊来徐叔礼，严厉的问道：
「礼部群起上书，你为什麽不立刻将奏疏送到本官面前？」
徐叔礼委屈的说道：
「今日奏疏太多，下官还没来得及整理。」
杨思忠只觉得心累，换做是徐叔礼的前任，肯定干不出这样的事情。
他又严厉问道：
「就算是这样，为何要对司外官员那麽说？」
徐叔礼更是委屈的说道：「这不是大银台教我的吗？」
「？」
徐叔礼认真说道：
「正月十五那天，下官来问大银台，大银台不是和我这麽说的吗？」
杨思忠几乎要被徐叔礼气死，可这时候对徐叔礼发作也是于事无补，只好将他打发了。
再拖下去就连通政司也要被卷入进来，杨思忠命令人捧着奏疏，急匆匆向内阁而去。
等到隆庆皇帝看到如同小山一样的反对奏疏，也头疼起来。
殷士儋也是皇帝信重的大臣，皇帝就多次召见他入宫讲学，算是隆庆皇帝半个老师。
礼部这麽反对，皇帝如果要强行支持，那免不了要被礼部官员记恨。
隆庆皇帝和他的父皇不同，生性不是一个爱折腾的。
被这帮大臣惦记上了，就和被苍蝇盯上一样，有个机会就会跳出来唱反调。
隆庆皇帝没有嘉靖和群臣斗法的精力，也没有严嵩这样能背锅镇压群臣的首辅，和外臣打口水仗，哪有在后宫有意思？
原本这事情也就这样了，皇帝会选择息事宁人，将苏泽的奏疏留中不发。
但是很快，通政使杨思忠又紧急送来一批奏疏。
杨思忠藉此机会，直接向隆庆皇帝道：
「陛下，臣请辞官。」
隆庆皇帝大惊，连忙让人扶起杨思忠道：
「爱卿为何要辞官？」
杨思忠执掌通政司后，成绩是有目共睹的，在他的疏通下，整个大明的行政效率提升不少。
海外通政署的建设也卓有成效，地方通政经历司也带来了地方上的消息，让皇帝和朝廷能掌握更多的地方情况。
这样的大臣，隆庆皇帝是万万舍不得让他走的。
杨思忠则说道：
「陛下，礼部官员弹劾臣勾结苏泽，切断言路，臣只要请辞避嫌，以证清白。」
隆庆皇帝这才翻开那批新送来的奏疏，原来这堆都是弹劾杨思忠的。
这下子可把皇帝气的不轻。
说杨思忠阻断言路，那还真是冤枉他了。
这帮礼部官员当真是疯狗，他又好言安抚好了杨思忠，这才让杨思忠退下。
「将弹劾杨爱卿的奏疏全部驳回！」
隆庆皇帝气的不轻，但是他也没到因为礼部胡乱弹劾，就直接和礼部唱反调的地步。
毕竟礼部弹劾苏泽的奏疏，还都是就事论事的。
就在这个时候，隆庆皇帝看向正在收拾御案的冯保，接着问道：
「冯保，国子监预科的事情，你怎麽看？」
冯保低着头说道：
「此等大事，臣不敢多言。」
「朕让你说就说。」
冯保这才说道：
「仆臣以为，外朝争来争去，但是却忘了一件事。」
「什麽事？」
「国子监是育才的地方。」
冯保说道：
「陛下，如果国子监预科能培育良才，那仆臣就支持，如果不能培育良才，仆臣就反对。」
冯保说的像是废话，但是隆庆皇帝却听进去了。
是啊，争来争去，苏泽奏疏开头说的很明白，开设国子监预科的目的是育才。
那苏泽的育才能力如何？
武监？
那自然不用说了，武监入学不到一年，结果就翻天覆地。
皇帝思考了一下，对着冯保说道：
「召太子过来。」
那苏泽育才的最大「成果」是什麽？
不就是太子吗？
隆庆皇帝才想起来，自己已经很久没有考较太子的学问了。
按照苏泽的奏疏，预科培养的不就是太子现在这个阶段的读书人吗？
既然这样，那就看看苏泽教育太子的成果好了！
——
对于太子的学业，隆庆皇帝是龙颜大悦！
朱翊钧是刚刚开始学习四书，四书上的内容，太子都能准确回答，隆庆皇帝一问，原来是苏泽采用了新的教学方式。
苏泽没有按照原来的顺序教学，而是将四书的内容分为「仁义礼智信」五个部分，互相交叉讲解，强化记忆。
对于太子这个年纪的孩子来说，这样的讲解要比直接背书要容易理解太多了。
此外太子对于《帝鉴图说》的内容也掌握的不错，对于历代帝王的得失都能掌握。
隆庆皇帝又问道：
「苏子霖又用了什麽好办法？」
朱翊钧说道：
「苏师傅说，历代为政之得失，莫过于『以此兴以此亡』。」
「如唐之府兵均田制，唐以此夺天下，也以此政败坏而衰亡。」
「任何朝代刚立国的时候，政令丶军事丶税制都有定制，后世能如父皇这样，居安思危，及时变法的，就是中兴明君。」
「循规蹈矩，也算守成之主。」
「虚耗国力，骄奢淫逸的，就是昏聩之君了。」
听完之后，隆庆皇帝十分高兴，下令赏赐詹事府官员，又给苏泽赐金奖励。
等送走太子后，冯保接到皇帝旨意，设立国子监预科！ 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu1．Ｃc，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu1.cc ”，就能进入本站
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苏泽找到的路，也还是「义利之辩」。
看了开头，罗万化皱眉说道：
「这不是《新乐府报》上的观点吗？」
罗万化记得这是《新乐府报》上刊登过的文章，辨析「君子喻以义，小人喻于利」这句话。
《新乐府报》解这句话，是说君子是指『劳心者』，也就是食肉者。与此相对，小人就是『劳力者』，也就是平民和奴隶。
要对士人提出道德要求，让他们遵守，对于普通百姓则要拿出实际好处，引导他们活下去。
对百姓要利在义先，先要用利来引导他们走上正途，然后再对他们提出义的要求。
当时这篇文章还引起了京师的讨论，但是辨析过程还算是严谨精妙，也引起了不少读书人的赞同。
苏子霖也赞同这麽解吗？
罗万化继续看下去。
在确定了这个前提后，苏泽开始解「中庸」。
苏泽提出所谓「中庸之道」，就是在利和义这两件事上权衡后的结果。
文章中认为，「义」和「利」这两样东西，都是普遍存在于万事万物中的。
而「君子」和「小人」，又是处于变化中的。
完全的「君子」是不存在的，君子是读书人的理想状态，也就是阳明心学中的「圣贤」。
所以读书人中，也存在饱读圣贤书的败类，就算是历史很多做出功劳的读书人，他们在私德上也会有亏损的地方。
「小人」是普通黔首，但是也不代表普通百姓就没有忠义的时候，这样的例子历史上数不胜数，在国家危难的时候，挺身而出的百姓数不胜数。
所以苏泽也指出，所谓「君子」和「小人」都是相对的，并不是一种静止的状态。
一个「君子」也可能会有「小人」的过错，而一个「小人」也又会有让君子汗颜的「义」的时刻。
然后苏泽就继续论述，「君子」，也就是一件事物中道德的成分，「小人」就是一件事物中利益的成分。
在分析事情的时候，必须要两者结合。
不能只进行道德批判，却不考虑利益的问题。
也不能只从利益出发，不考虑道德的问题。
必须要从两个方面都进行论证，才能达到所谓的「中庸」之道。
道德和利益，就是一个事物的一体两面，是普遍存在的，有时候是相互对立，有时候又是相互补充的。
所以在遇到问题，首先要分析主要的问题所在，先解决主要的矛盾。
看完之后，罗万化就愣住了。
沈一贯接过了苏泽的文章，看完也愣住了。
「两位兄台，以为如何？」
罗万化突然说道：
「子霖兄，你能想到解决《乐府新报》的想法，就用的这套方法吧？」
苏泽点头说道：
「是啊。」
他解释说道：
「《乐府新报》的问题，其实是读者追求更新奇有趣的文章，和官报只能刊行严肃报导的矛盾。」
「主要矛盾在『利』，也就是满足读者的实际需求。」
「次要矛盾在『义』，官报必须要承担道德教化的职能。」
「所以我想到的办法，就是在平衡『义』的前提下，增加报纸上有趣的内容，通过将枯燥政令转化为更深入的报导，才解决一甫兄的难题。」
听完之后，罗万化稽首说道：
「子霖兄所言，近乎道也！」
而沈一贯也立刻说道：
「子霖兄，你这是要开宗立派啊！」
苏泽摇头说道：
「什麽开宗立派，你们过誉了，这不过是国子监预科的教学纲要罢了。」
但是沈一贯却说道：
「子霖兄，这是圣贤之道，当然是开宗立派的事情！」
罗万化也连连点头说道：
「由此之道，实学有根了！」
——
苏泽也没想到，自己拿出矛盾论，竟然得到了罗万化和沈一贯这麽高的评价。
而等到他将这篇文章交给高拱的时候，高拱更是激动的胡子都吹了起来。
「子霖！实学由你而兴也！」
紧接着高拱召集弟子门生，又让苏泽讲了一下自己的「义利矛盾论」，接下来又拿出苏泽的之前请办国子监预科的奏疏，要求所有人极力推动这件事。
正月二十五日，高拱那边就传来喜讯。
张居正和户部支持办国子监预科，户部愿意给国子监拨款改造校舍，承担国子监预科生的廪禄和学费。
苏泽也不知道高拱和张居正做了什麽政治交换，但是能得到财政上的支持，这件事算是成了一半。
紧接着，又有喜讯。
兵部同意，只要苏泽加上一条，国子监预科毕业的学生，需要通过兵部的专门考试，才能加入武监，就支持苏泽的奏疏。
工部也是类似的意见，营造学社入学需要通过工部主持的考核，通过后才能升入。
这一点苏泽自然也没有意见，考核也是必须要的，只要有了考核，那总有人能升入，也就是或多或少的问题。
最强烈反对的还是礼部。
没办法，苏泽要建立实学的预科学校，还挂在国子监名下，礼部尚书殷士儋如果同意了，岂不是要被天下心学同道骂死？
赵贞吉的态度倒是比较含糊，不过他能不明确反对，已经看在苏泽的面子上了。
到了这一步，国子监预科的阻力已经大大降低。
苏泽将修改好的奏疏交给兵部和工部，然后将奏疏塞进了【手提式大明朝廷】。
——【模拟开始】——
《奏请开设国子监预科疏》送到内阁，除了赵贞吉放弃票拟，其他阁臣原则上同意你的奏疏。
高拱专门票拟意见，支持创办国子监预科。
礼部强烈反对，礼部尚书殷士儋逐条驳斥你的奏疏，反对在国子监引入实学预科，认为这是你在迂回将实学确立为官方意识形态。
随着礼部官员的强烈反对，科道也反对此举，认为会影响天下士人的前程，制造混乱。
因为争论太大，皇帝留中了你的奏疏。
——【模拟结束】——
【剩馀威望：1490。】
【若要完全通过你的奏疏，需要支付1000点威望值，是否支付？】
1000点威望！果然消耗巨大啊！
但是从此之后实学就有了阵地，京师也就有了专门培育实学人才的基地，这1000点威望值花得值啊。
而且这一千点威望，也是高拱做了大量交易和妥协后的结果，如果全部由自己来支付，这恐怕会是一个天文数字。
苏泽选择了「是」，接下来就看系统了。
【威望点已扣除，剩馀威望点：490点。请尽快在现实中完成上书。】
——
正月二十六日。
苏泽的奏疏引起朝野哗然，礼部的反对上书堆满了通政司的案头。
通政司经历官徐叔礼正在慢悠悠的整理这些奏疏，听到又有礼部官员来询问上书什麽时候递送到内阁，徐叔礼慢悠悠的走到通政司前，按照之前杨思忠的说法，对着围在通政司前的礼部官员说道：
「递送奏疏乃是通政邮递司内部事务，诸君想要知道进度，就申请调来通政司吧。」
徐叔礼说完，礼官官员立刻炸开了锅！
他们群情激奋，几乎要闯入通政司，等到下面的官员将情况报告给杨思忠，杨思忠气的差点晕过去。
他喊来徐叔礼，严厉的问道：
「礼部群起上书，你为什麽不立刻将奏疏送到本官面前？」
徐叔礼委屈的说道：
「今日奏疏太多，下官还没来得及整理。」
杨思忠只觉得心累，换做是徐叔礼的前任，肯定干不出这样的事情。
他又严厉问道：
「就算是这样，为何要对司外官员那麽说？」
徐叔礼更是委屈的说道：「这不是大银台教我的吗？」
「？」
徐叔礼认真说道：
「正月十五那天，下官来问大银台，大银台不是和我这麽说的吗？」
杨思忠几乎要被徐叔礼气死，可这时候对徐叔礼发作也是于事无补，只好将他打发了。
再拖下去就连通政司也要被卷入进来，杨思忠命令人捧着奏疏，急匆匆向内阁而去。
等到隆庆皇帝看到如同小山一样的反对奏疏，也头疼起来。
殷士儋也是皇帝信重的大臣，皇帝就多次召见他入宫讲学，算是隆庆皇帝半个老师。
礼部这麽反对，皇帝如果要强行支持，那免不了要被礼部官员记恨。
隆庆皇帝和他的父皇不同，生性不是一个爱折腾的。
被这帮大臣惦记上了，就和被苍蝇盯上一样，有个机会就会跳出来唱反调。
隆庆皇帝没有嘉靖和群臣斗法的精力，也没有严嵩这样能背锅镇压群臣的首辅，和外臣打口水仗，哪有在后宫有意思？
原本这事情也就这样了，皇帝会选择息事宁人，将苏泽的奏疏留中不发。
但是很快，通政使杨思忠又紧急送来一批奏疏。
杨思忠藉此机会，直接向隆庆皇帝道：
「陛下，臣请辞官。」
隆庆皇帝大惊，连忙让人扶起杨思忠道：
「爱卿为何要辞官？」
杨思忠执掌通政司后，成绩是有目共睹的，在他的疏通下，整个大明的行政效率提升不少。
海外通政署的建设也卓有成效，地方通政经历司也带来了地方上的消息，让皇帝和朝廷能掌握更多的地方情况。
这样的大臣，隆庆皇帝是万万舍不得让他走的。
杨思忠则说道：
「陛下，礼部官员弹劾臣勾结苏泽，切断言路，臣只要请辞避嫌，以证清白。」
隆庆皇帝这才翻开那批新送来的奏疏，原来这堆都是弹劾杨思忠的。
这下子可把皇帝气的不轻。
说杨思忠阻断言路，那还真是冤枉他了。
这帮礼部官员当真是疯狗，他又好言安抚好了杨思忠，这才让杨思忠退下。
「将弹劾杨爱卿的奏疏全部驳回！」
隆庆皇帝气的不轻，但是他也没到因为礼部胡乱弹劾，就直接和礼部唱反调的地步。
毕竟礼部弹劾苏泽的奏疏，还都是就事论事的。
就在这个时候，隆庆皇帝看向正在收拾御案的冯保，接着问道：
「冯保，国子监预科的事情，你怎麽看？」
冯保低着头说道：
「此等大事，臣不敢多言。」
「朕让你说就说。」
冯保这才说道：
「仆臣以为，外朝争来争去，但是却忘了一件事。」
「什麽事？」
「国子监是育才的地方。」
冯保说道：
「陛下，如果国子监预科能培育良才，那仆臣就支持，如果不能培育良才，仆臣就反对。」
冯保说的像是废话，但是隆庆皇帝却听进去了。
是啊，争来争去，苏泽奏疏开头说的很明白，开设国子监预科的目的是育才。
那苏泽的育才能力如何？
武监？
那自然不用说了，武监入学不到一年，结果就翻天覆地。
皇帝思考了一下，对着冯保说道：
「召太子过来。」
那苏泽育才的最大「成果」是什麽？
不就是太子吗？
隆庆皇帝才想起来，自己已经很久没有考较太子的学问了。
按照苏泽的奏疏，预科培养的不就是太子现在这个阶段的读书人吗？
既然这样，那就看看苏泽教育太子的成果好了！
——
对于太子的学业，隆庆皇帝是龙颜大悦！
朱翊钧是刚刚开始学习四书，四书上的内容，太子都能准确回答，隆庆皇帝一问，原来是苏泽采用了新的教学方式。
苏泽没有按照原来的顺序教学，而是将四书的内容分为「仁义礼智信」五个部分，互相交叉讲解，强化记忆。
对于太子这个年纪的孩子来说，这样的讲解要比直接背书要容易理解太多了。
此外太子对于《帝鉴图说》的内容也掌握的不错，对于历代帝王的得失都能掌握。
隆庆皇帝又问道：
「苏子霖又用了什麽好办法？」
朱翊钧说道：
「苏师傅说，历代为政之得失，莫过于『以此兴以此亡』。」
「如唐之府兵均田制，唐以此夺天下，也以此政败坏而衰亡。」
「任何朝代刚立国的时候，政令丶军事丶税制都有定制，后世能如父皇这样，居安思危，及时变法的，就是中兴明君。」
「循规蹈矩，也算守成之主。」
「虚耗国力，骄奢淫逸的，就是昏聩之君了。」
听完之后，隆庆皇帝十分高兴，下令赏赐詹事府官员，又给苏泽赐金奖励。
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